ВНУТРЕННЕЕ ЗРЕНИЕ ДЛЯ СЛЕПЫХ ЛЮДЕЙ

Алан Джонс

Как и у многих других людей, у меня снесло крышу учением Дагласа Хардинга, особенно его экспериментами. Когда я пробовал для сначала самый базовый эксперимент, указующий внутрь перст, я не надеялся на что-либо существенное. Это потому, что я уже несколько лет был слепым. Но, к моему изумлению, я «увидел» то, что и предполагалось: пустую способность.

Когда я постарался проанализировать этот эксперимент, сначала я думал, что это «видение» должно совпадать с моим. Фактически я использовал визуальную память, чтобы вообразить указывающий внутрь палец. Мне стало интересно, будет ли этот эксперимент работать для человека, слепого от рождения. Я также начал думать о вероятных дополнительных экспериментах для слепых.

Скоро я пришел к выводу, что человек слепой от рождения сможет испытать глубокое значение внутрь указывающего пальца. Фактически, можно предположить, что у такого человека есть немного странное преимущество в этом эксперименте по сравнению со зрячими. Чтобы это понять, необходимо поймать то, что означает указывание для слепых с рождения.

Когда ты как зрячий указываешь на объект, ты идентифицируешь или выделяешь этот объект из визуального ряда. И ты устанавливаешь прямой сенсорный контакт с ним с помощью зрения. Когда слепой указывает на тот же объект в ответ на подсказку "тридцать градусов налево", он сенсорно не находит его и не контактирует с ним. Он лишь указывает на общее направление. Для слепого человека объекта не существует. Ориентировка на направление «существует» для него в качестве опыта кинестесиса - как интрасенсорная ориентировка его руки, ладони, пальца.

Но в чем истинное значение такого указывания на уровне сознания более глубоком, чем внутренне чувтво или пять внешних чувств, - это направление стрелы внимания. Сознание направлено наружу, в состоянии ожидания, предвкушения потенциального объекта. Когда Даглас предлагает слепому человеку повернуть свой палец на себя и смотрит на то, что он делает. Иногда происходит что-то не имеющее отношения к объектам.

Поворачивая свою ладонь и палец вокруг оси так, чтобы сознание говорило: «внимание внутрь», человек обнаруживает как всегда, что палец, направленный в пространство, не указывает на объект. Указующий палец находит Не-вещь, не-Я, в той зоне чувства, где должно присутствовать телесное я.

Это откровение. Ограничение слепого, его не-видение вещей, трансмутировало в видение Не-вещи.

Если базовый принцип ноуменального видения в обращении назад стрелы внимания, должно быть можно придумать больше экспериментов, которые переориентировали бы эту стрелу в не-визуальные способы. Когда я думал об этом, казалось важным, чтобы экспериментальный проект принимал во внимание особое значение головы.

Палец, указывающий на собственную голову, может произвести ноуменальный удар из-за нашего общепринятого мнения, что голова – это местонахождение я. Мы подспудно определяем «я» как ощущающего или знающего, и именно голова содержит все органы ощущения/знания кроме обобщенного прикосновения.

Это правильно также и для слепых людей, у которых нет визуального способа узнавания. Будучи ощущателем с позиции слуха, вкуса и обоняния, и прежде всего мыслящего, который обрабатывает осязательную информацию, слепой человек подсознательно находит «Я» точно там же, где и зрячий – сразу за лбом.

Cмысл многих экспериментов Дагласа в том, чтобы вскрыть не-существование этого головастого Я. Поэтому я решил, что мои эксперименты также направят внимание сначала наружу из головы, а затем снова назад к ней.

Следующие два эксперимента могут быть выполнены слепыми или зрячими, последний с закрытыми глазами. Слепой человек имеет доступ к этим экспериментам посредством магнитофонной кассеты, что я и сделал, записав на пленку книгу «Голова без Стресса». Как зрячий читатель, ты можешь попросить приятеля записать эти эксперименты на пленку или громко тебе их прочитать. Если приятеля рядом нет, чтение нижеследующих пассажей по крайней мере даст тебе общее представление о том, как работают эти не-визуальные эксперименты.

Первый основан на внутреннем зрении. Второй использует слух.

Эксперимент 1: Подлинное Зрение

Подними одну руку и сожми ее в кулак, будто готовясь к боксу одной рукой. Поднеси кулак к лицу, как будто защищаясь от удара. В ходе эксперимента ты можешь легко держать кулак перед лицом поддерживая свой локоть. Например, согни другую руку перед животом и поддерживай ею локоть руки с кулаком. Сожми кулак достаточно сильно, чтобы почувствовать сконцентрированное давление, но чтобы не было больно или трудно его держать.

Держи кулак перед собой, устремив все свое внимание на него, ощущая это давление как можно более осознанно. Продолжай этот эксперимент в течение нескольких мгновений, пока это чувство давления не станет острым, ясным и всепоглощающим.

Теперь неожиданно переверни стрелу внимания с направления на кулак на направление внутрь. Правильно! Просто поверни свое ощущение на 180 градусов и осознай, чем именно ты ощущаешь. Посмотри, что у тебя внутри.

Да. Это осознание, чистое и простое. Проявляется само сознание, кристально чистое и яркое. Наблюдай его как неограниченную яркость, которая вмещает в себя эти чувства к кулаку. Cмотри на него, как на океан осознания, в котором плавают эти ощущения кулака. Убедись в том, что этот океан отчетливо-звеняще присутствует. Это само Присутствие, напряженно-живая вода.

Теперь посмотри, что произошло с различием внутри и снаружи. Дело не в том, что кулак там, а ощущающее сознание здесь. Cуществует только одно место, этот ясный океан осознания, и в нем находится этот кулак.

Теперь плавно расслабь кулак, и посмотри, где происходит это действие – внутри осознания. Теперь вытяни эту руку, следя за тем, как ощущения разворачиваются внутри этого осознания.

Это реальность. Это видение не глазами, которые обычно смотрят на вещи, которыми мы не являемся. Вместо этого мы видим, кто мы есть на самом деле. Мы – осознанная способность, эта повсеместно присутствующая знаю-что, в которой находятся все вещи. Мы – пустое сознание, в котором вещи появляются, и регулярно замещаются другими вещами.

Эта рука, которую ты зовешь своей, и все другие части тела, которые ты называешь своими, это то, что приходит и уходит. То, что делает их своими, это незамутненное сознание и есть подлинный ты. Оно не приходит и не уходит – оно всегда здесь.

Эксперимент 2: Подлинный Слух

Снова расположи свою руку перед лицом, ладонью к себе. На этот раз вместо кулака выпрями пальцы вниз так, чтобы кончики пальцев лежали на ладони.

Держи руку там, сконцентрируйся на ней. Почувствуй тепло твоей ладони под поджатыми пальцами. Почувствуй легкие ощущения от прикосновения там, где твои пальцы прикасаются и слегка перекрывают друг друга, и где твой большой палец легко лежит на указательном. Ощути все пульсирующие и щекочущие ощущения в этой руке. Ощути всю руку как маленькое гнездышко тепла, давления и прикосновения.

Теперь вновь поверни стрелу своего внимания на 180 градусов, чтобы оно было направлено внутрь. Осознай чистое сознание, которое вбирает в себя эту руку. Наблюдай, как ее пустота полностью открывается и уютно занимает всю кисть руки. И посмотри, как снова рука плавает в осознании, как рыбка в прохладной чистой воде.

Теперь используй эту руку, чтобы издать звук. Быстро подбери кончики пальцев от основания ладони к ее верху. Это производит слабый шуршащий и свистящий звук. Повторяй этот звук с регулярностью такта или пульса, все время прислушиваясь.

Прислушайся: где этот звук. Убедись, что звук имеет место внутри осознания, так же как эти теплые ощущения, плывущие в этом самом осознании. Продолжай издавать эти звуки, и убедись, что звук граничит на каждой стороне c принимающей тишиной. Это пустая, но осознающая тишина, которая позволяет звуку быть услышанным.

Теперь останови звук. Услышь тишину там, где был звук. Слушай эту тишину долгое время. Убедись, что эта тишина не просто в этом осознании, это само осознание. Осознание и тишина - едины. Прислушайся к ним.

Теперь услышь слабый, отдаленный звук – пение птицы, голос в другой комнате, мотор автомобиля на улице. Они происходят из тишины и возвращаются в нее. Услышь, как любой слабый длительный звук, такие, как звуки обогревателя или холодильника - слышны на фоне тишины. Именно это тихое осознание позволяет звуку иметь место.

Как могло это быть иначе? Ты - как само сознание, должен быть не-вещью, чтобы эти вещи сознательно регистрировать. Поэтому и сам ты тоже должен быть существенно тишиной в своей сердцевине, чтобы появился этот звук.

Слышать эту тишину – значит, действительно слышать. Это слышание того, кто мы в действительности, спокойная неподвижность – и есть сам мир.

Наверх