Cправляясьспроблемами

ДэвидЛэнг

Возможно, у каждого в жизни бывают времена, когда все идет наперекосяк, да еще и с такой очевидной фатальностью, что нам приходится отказываться от своего социального статуса и возвращаться к единственно остающемуся статусу – Кто мы есть на самом деле. Этот опыт может быть источником совета, он часто дается на семинарах по «Видению». Хороший способ запомнить, Кто мы есть – это иметь проблемы. Потому что когда у нас в жизни что-то не получается, даже в менее экстремальных случаях, мы можем всегда найти убежище, где ничего плохого не может случиться.

Однако, по моему опыту, проблемы не всегда приводят меня Домой; это не что-то данное. И это не потому, что у меня мало проблем. Мой мир кажется заполненным ими постоянно. В этом случае, я почувствовал нужду в каком-то инструменте, который помог бы мне найти мой Дом, когда у меня есть проблемы. Поскольку мои наиболее эффективные помощники – это упражнения на семинарах, когда я экспериментирую, а не просто думаю, я попробовал упражнение (используя часть существующих), которое я могу использовать в качестве палочки-выручалочки, когда жизнь становится тяжелой. Остальная часть этого эссе покажет тебе упражнение, как будто бы ты делал его сам. Конечно, ты сможешь полностью получить пользу от него, когда не только прочтешь, но и попробуешь его.

Для начала выбери свою проблему. Можешь записать ее на листке бумаги и держать этот листок в левой руке, или ты можешь вообразить, что твоя левая рука представляет проблему. В любом случае подними свою левую руку на 45 градусов перед собой, немного левее, и посмотри на проблему там, на дальнем конце твоей руки. Заметь, насколько это сложно, как временно все это в том смысле, что у нее есть начало, и как частично оно в том смысле, что даже хотя она смотрится большой, она находится на еще большем фоне. Обрати внимание, что она вдохновляет или привлекает чувства беспокойства или депрессии, смелости и решимости. Но больше всего отметь, что эта проблема там, в мире, на дальнем конце твоей руки.

Второй шаг: пока ты все еще смотришь на проблему на дальнем конце руки, направь внимание вниз по руке, мимо локтя, к плечу внизу картинки и далее правее картинки в Пустоту. На ближнем конце руки, есть ли там голова, или другая рука, или вообще что-либо, что бы держало или боролось с проблемой? Разве Пространство, из которого ты смотришь, не настолько ясно, пусто и чисто, чтобы ничего плохого не произошло? Другими словами, разве не свободно оно от проблем? Разве чувства, связанные с этой проблемой, не связаны именно с проблемой, а не с Пространством? Разве они не приходят и не уходят с проблемой? Не важно, какова суть проблемы, разве ты не можешь пропутешествовать по этой проблеме и ее трудностях к облегчению и сохранению того, Кто ты есть? Осажденный проблемами, разве ты не живешь в непокоренной крепости своей подлинной природы?

Это наблюдение не снимает проблему, но оно заставляет ее занять то подобающее место, где она может быть разрешена самым наилучшим образом. Оно ясно говорит, “Вот – моя Идентичность, а вот там проблема и тот, Кто я – и моя реальная самооценка – не зависит от расположения любой разочаровывающей и сбивающей с толку проблемы, с которой я имею дело”.

Это ни в коем случае не предлог для того, чтобы игнорировать или отрицать проблему. Как ты смотришь на свою левую руку в то время, как ты спускаешься в пустоту этого упражнения, ты не выпускаешь проблему из вида, но с командной позиции самой проблемы - бесплатно. И это не способ расстаться с твоими проблемами. Твоя рука, с кистью на конце держит проблему, подобно дереву, растущему из Пустоты.

Корень проблемы лежит в земле твоей подлинной природы, и когда ты видишь, Кто ты, ты спускаешься вниз по дереву к корню проблемы, а не вверх или в сторону от нее. Вот где в конечном счете и возникает проблема. Пустота так же неотделима от проблемы, как корни от дерева.

Cуществует ли опасность, что мой спуск в беспроблемную Пустоту станет падением в капкан самоуспокоенности и отречения? Нет, если я продолжу различать дальний и ближний концы моей руки. Поскольку, спустившись по руке в беспроблемную Пустоту, я не обязательно отпускаю проблему из моей руки. Моя рука продолжает держать проблему, и я продолжаю смотреть на нее и работать над лучшим способом ее разрешения, с использованием всех доступных мне способов. В то же самое время, однако, я замечаю нечто совершенно отличное в ближнем конце моей руки. Здесь не только нет проблемы, но нет и кисти руки, которая бы ее держала. Я не могу отпустить ее - потомучто я ее никогда не держал. Нет руки, нечего держать, нечего отпустить из захвата. Как для любви, для которой я создан открытым, так и проблемы я создан отпускать, однако таким образом, который бы упрощал разрешение всех проблем там, где проблемы решаются.

Третий и последний шаг в упражнении обращается к решениям проблем. Поддерживая свою левую руку в поднятом положении, подними свою правую руку под таким же углом, но слегка вправо, посмотри на нее, и вообрази, что она представляет возможное решение в будущем той проблемы, что в левой руке. Обрати внимание на то, что вынужденное решение будет временным, оно будет пересматриваться и упрощаться, и в конечном итоге станет устаревшим. И точно так же, как проблема притягивает чувства, это же делает возможным и ее разрешение: чувства успеха, уверенность, или облегчение. Но под всеми характеристиками находится тот факт, что решение (как и сама проблема) размещается в мире на конце твоей руки. Спусти свою руку в Пустоту - и ты обнаружишь, что подлинная природа является такой же свободной от решений, как и свободной от проблем. Ты не только не имеешь проблем, но и свободен от решений! Поскольку ты в корне проблемы, ты также находишься у источника решения. Когда ты возвращаешься Домой, в Пустоту, ты приходишь к великому Хранилищу решений. Какое практичное это место – тот Промежуток, что соединяет проблему с ее решением, Промежуток, который является как причиной проблемы, так и источником ее разрешения! Фактически, это место совершенно потрясающее, так как здесь я нахожу первопричину всех проблем и первоисточник всех решений. Это как мастер-ключ, что открывает внутренний секрет решения всех проблем.

Что это за внутренний секрет? Может быть, он в том, что я вообще не хочу проблем (я хочу сменить их на решения). В то время, как решения у меня не всегда хорошо получаются (они даже могут развиться в проблемы), здесь у меня уже есть все, что я действительно хочу. Подлинный и освободительный секрет, лежащий в корне моих проблем в том, что если на своем уровне они лишь частично разрешимы, то здесь, ниже, между, внутри, решение является совершенным. Это разрешение всегда доступно, оно здесь, когда я вижу, кто я есть.

Есть еще один вопрос, который это упражнение помогает мне прояснить, и это вопрос конфликта между моей личной волей и волей Бога. Как я узнаю, что то, чего хочу я, хочет Бог? Чтобы ответить на этот вопрос, я снова смотрю на мои руки. Там проблемы и решения, действие, усилие, мощь воли. Там все желания и удовольствия моей жизни. Я смотрю вниз на мои руки и на промежуток между ними. Здесь не-хотящая, не-делающая, не воля: 'осознание без выбора'. Эти руки простираются в мир воли и действия не из моей головы, но из пустой головы Бога. Эти руки являются руками Бога и выполняют волю Бога. И точно так же, как Бог двигает левой и правой руками, так же Бог создает и проблемы, и решения, поскольку они неразделимы, два конца качелей, которые лежат на оси воли Бога. Что я действительно хочу, зависит от того, Кто я есть, и когда я смотрю Сюда, cпускаясь вниз из либо проблемы, либо решения - в голову Бога, я привожу свою личную волю в соответствие с волей Бога и говорю «да» обоим. В этом моменте Бог живет, проявляет волю и действует через меня.

ПУСТОТА

Диаграмма показывает центральную тему данного эссе. По словам Раманы Махарши, решение моей проблемы в том, чтобы видеть, у Кого она. Здесь облегчение и совершенство. Здесь сдача, а не отставка. Здесь, в конечном счете, воля Бога, а не моя. Подобно диаграмме, упражнение также и карта – упрощенная, общая, предназначенная не более, чем для помощи. Однако в каком-то смысле она также и действительное путешествие, потому что, когда я прохожу короткий путь от проблемы, с которой я борюсь, к беспроблемному Пространству здесь, я вступаю в место, где разрешается фундаментальный вопрос, который ставят все проблемы – Кто я есть?

Перейти к следующему эксперименту

Наверх