התנגדות נפוצה לשיטה של ״ללא ראש״ היא:
"אני לא יכול לראות את הראש שלי, זה נכון, אבל אני יכול לגעת בו, אז יש לי פה ראש!"
בואו נחקור את זה לא דרך ויכוח אלא דרך התנסות ישירה.
כשאני נוגע ב'ראש' שלי אני רואה את האצבעות שלי נעלמות, ולאחר מכן אני חווה את תחושות המגע.
געו ב'ראש' שלכם עכשיו. מה אתם חווים?
האם התחושות הללו מתרחשות על פני הראש שלכם - ראשים הם דברים מוצקים, צבעוניים, מעוצבים - או בחלל התודעה?
עבורי הם מתרחשים בחלל התודעה.
כמה מילים של דאגלס הארדינג על הנושא:
“ואם עולה בדעתי שכל זה מאוד ויזואלי, ושאני ממש יכול להרגיש את הדבר המוצק הזה כאן, ממלא את החלל לכאורה במרכז העולם שלי, אז אני מתחיל ללטף ולצבוט ולנגח את הדבר הזה. רק למצוא שזה עדיין לא ״משהו״ בכלל. במקום זאת, אני מוצא רצף של תחושות מגע שאינן מהותיות יותר מהצלילים והריחות והטעמים וכן הלאה, שגם באים והולכים באותו חלל”.
כמובן שלמדתי שתחושה מסוימת מתבטאת לאחרים (או לעצמי כשאני מסתכלת במראה) כמו המראה של הפה שלי, נגיד, או האוזן שלי, וכן הלאה. וכמובן שחשוב לדעת זאת. זה אומר שאני מבין שיש מתאם ישיר בין מה שאני מרגיש כאן לבין המראה שלי שם. בלי ההבנה הזו לא יכולתי לתפקד בחברה. אבל ההבנה הזו, ככל שהיא חיונית לחיים בעולם, לא הופכת אותי לאיזה דבר שנמצא כאן במרכז, נפרד מכל דבר אחר.
אם נתוני החושים נמצאים ממש בתוך המוח, אנו מחויבים למסקנה שהם תמיד קטנים יותר מהדברים שאליהם הם שייכים, (או אחרת) שהראש שלנו גדול הרבה יותר ממה שהוא נראה ממגע. ה.ה פרייס
לא רק שאנחנו 'הופכים' למראה ולצלילים של מה שאנחנו רואים ושומעים, אנחנו גם הופכים למרקם של כל מה שאנחנו נוגעים בו - כפי שאנו יכולים לראות כעת על ידי ביצוע הניסוי המהיר הזה:
הושיטו את האצבע המורה וגעו בכל חפץ או משטח שנמצאים בהישג יד. זה יכול להיות כל דבר - הכיסא, השטיח, הבגדים שלך, כל דבר.
מה ניתן לחוש כאן?
האם מדובר בתחושה של קצה האצבע והחפץ בו נוגעים? או ליתר דיוק, האם קיימת רק תחושה אחת, זו של החפץ בהישג יד? המרקם של הבד, החלקות של העץ. למעשה, האם זה לא נכון לומר שקצה האצבע שלך הפך את עצמו בצורה קסומה לחפץ שאתה נוגע בו? קצה האצבע שלך הוא החפץ הזה! קצה האצבע שלך צריך להיות ריק מעצמו כדי שיוכל לקבל את המרקם של האובייקט. למעשה הדבר נכון לגבי כל העור שלך על כל גופך, וכמובן, לכל החושים שלך.
זו, אם כן, עוד דרך להראות לעצמנו את הטבע האמיתי שלנו, כלומר, ריקנות שהעולם מתרחש בו.
לדעת דבר זה להיות אותו. ארינה.
כל כדור הארץ הגדול אינו אלא אתה. הסואה-פנג
כל ידע הוא, במובן המוחלט, הטמעה.. St. Bonaventure
התיאור הנכון למצב של רוחניות גבוהה ביותר הוא האחדות המוחלטת של יודע, יודע וידוע. Gampopa
תפיסה פתאומית שהסובייקט והאובייקט הם אחד תוביל אותך להבנה נטולת מילים מסתורית עמוקה - תתעורר לאמת הזן. Huang-po
בודהיסטוות מסוגלים להרחיב את גופם עד לקצוות היקום. Gandavyuha Sutra