Путь без головы

Даглас Хардинг

(Написано в 1970-х)

За последние тридцать лет развитие получил по-настоящему современный и западный способ «взгляда в свою Природу», или «Озарение». Будучи по-существу тем же самым, что и Дзен, Суфизм, и другие духовные дисциплины, этот способ практикуется в необычайно приземленной манере. Он утверждает, что современный человек скорее увидит, Кто он есть на самом деле за минуту активного экспериментирования, чем за годы чтения, посещения лекций, раздумий, соблюдений ритуалов и пассивной медитации традиционного рода. Вместо их он использует разнообразие простых, невербальных, находящих факты тестов, которые задают вопрос: как я выгляжу для самого себя? Они направляют мое внимание в слепую точку – в то место, которое я занимаю, к тому, что дано здесь, в Центре моей вселенной, к тому, что означает быть 1-го лица единственного числа, настоящего времени.

Выделяются пять стадий развития:

1. Подобно любому животному, только что родившийся ребенок – не-вещь для себя, без лица, без ограничений, неотделим от его мира, 1-ое лицо, не знающее об этом.
2. Маленький ребенок быстро и непрерывно становясь осознающим самого себя-как-он-есть-для-себя, может спросить свою маму, почему у нее есть голова, а у него нет, или может протестовать, что он не мальчик (он совсем не такой!), или может даже заявить, что он – ничто, его нет здесь, он невидим. И все же он также становится все более и более осознающим себя-как-он-есть-для-других – очень человечное и особенное 3-е лицо с головой и лицом. Оба вида его самого действительны и востребованы.
3. Но по мере того, как ребенок растет, он приобретает вид на себя-снаружи, который затмевает, и в конце концов стирает его изначальный взгляд на себя-изнутри. Фактически, он растет вниз. Сначала он содержал его мир; теперь он содержит его – то, что там есть от него. Жертва вселенской оплошности взрослых относительно уверенности, он больше не 1-ое лицо. Сжатый из Целого до этой пренебрежимо малой части, он становится жадным, ненавидящим, боязливым, и обманутым. Жадным - поскольку он старается любой ценой вернуть себе немного своей потерянной империи; ненавидящий – так как мстит сам обществу, которое жестоко урезало его размер; боязливый – так как видит себя просто вещью против всех других вещей; обманутый – из-за того, что он представляет (против всех фактов), что он на расстоянии 0 футов такой же, как и на 6 футах - твердый, непрозрачный, цветной, кусок вещества, имеющий очертания.
4. Его лечение в том, чтобы взглянуть свежим взглядом на себя-как-он-есть-для-себя и открыть, Кто он есть в действительности. Среди многих рекомендуемых указателей на его Само-реализацию (некоторые из них используют чувства, отличные от зрения) типичны следующие. (Предупреждение: никакой пользы от чтения о них: тебе нужно по-настоящему выполнить эти простые эксперименты для себя)

1. Указание сюда. Покажи пальцем на ступни твоего друга, затем на свои; на его ноги, затем на свои; на его торс, затем на твой; не его голову, затем… На что, основываясь на фактах, сейчас указывает твой палец?
2. Единый глаз. В твоем собственном опыте в данный момент ты смотришь через две маленькие дырки в чем-то типа мясного тефтеля? Если да, как там внутри - темно, душно, полно народу, тесно? Медленно надень пару очков и обрати внимание, как эти два маленьких «окна» становятся одним большим «окном» - абсолютно чистым, из которого никто не смотрит.
3. Надевая не-лицо. Прорежь дыру размером с голову в карте. Держи карту на расстоянии вытянутой руки, замечая границы дыры. Смотри, как они исчезнут в твоей неограниченности, когда ты поднесешь карту ближе и положишь ее на свое лицо
4. Бумажный мешок. Возьми обычный бумажный мешок (лучше белый) около 12", квадратный, и отрежь дно. Вставь свое лицо в один конец, а твой друг пусть вставит свое лицо с другого конца. Сколько лиц находится в мешке? Отбрасывая память и воображение, ты лицом к лицу или лицом к не-лицу?
5. В теле? Поглаживая, пощипывая и постукивая, постарайся создать здесь на твоих плечах что-то наподобие того, что ты видишь на плечах твоего друга. Теперь постарайся войти внутрь, и описать его содержимое. Разве ты еще не снаружи, на улице на свободе, как всегда? Посмотри на твою руку. Ты в ней или она в тебе?
6. Зеркало. Обрати внимание, где ты хранишь свое лицо – там, в твоем зеркале, и там где твой друг может его видеть (и поэтому может сказать тебе все о нем), и где он держит свою камеру (которая может зарегистрировать все в деталях).
7. Чистка лука. Пусть твой друг убедится в твоей безликой пустоте (с 0 футов), подойдя к тебе с камерой (дырка в листке бумаги вместо видоискателя вполне подойдет). Он начинает с места (скажем, с 6 футов), где он находит, что ты человек, затем находит торс (со, скажем, 3 футов), затем голову, глаз и потом просто размытое пятно. Если у него есть эффективные инструменты, тогда это пятно будет ресницей, затем идут клетки, затем частицы в убывающем порядке, и в конце как практически пустое пространство – без черт, прозрачное, бесцветное. Чем ближе он подходит к тебе, тем ближе он подходит к твоему собственному виду себя как Не-вещи.

5. Ты, по-существу, видел, выполняя упражнения с основным вниманием, что такое быть 1-ым лицом единственного числа – Не-вещь, которая тем 085;е менее остро осознает себя как Вместилище или Основу для всего пейзажа. Это видение есть вера. Будучи не-мистической (в популярном смысле), она точна, всеобъемлющего характера (опыт все-или-ничего не признает никаких регалий) - пока она длится. Теперь твоя задача продолжать видеть твое Отсутствие/Присутствие во всех ситуациях, до тех пор, пока видение не станет естественным и продолжающимся. Это не означает потерю себя ни в своей Пустоте, ни в том, что ее наполняет, но одновременно видеть вещь, на которую ты смотришь и Не-вещь, которой ты смотришь. Не будут найдены времена, когда это двустороннее внимание отсутствует или от него можно беспрепятственно освободиться.

Изначальное видение своей Природы есть сама простота: когда его заметили, Ничто так не очевидно! Но оно оперативно только пока его практикуешь. Результаты – свобода от жадности, ненависти и обмана – гарантированы только пока Того, кому они принадлежат, не упускают из виду.

Наверх