Aanrakingsexperiment
Richard Lang
Een
algemeen bezwaar tegen hoofdloosheid is:
“Ik
kan mijn hoofd niet zien, dat is waar, maar ik kan het aanraken, dus
heb ik wel een hoofd hier!”
Laten
we dit eens onderzoeken, niet door discussie maar door onmiddellijke
ervaring.
Als
ik mijn ‘hoofd’ aanraak dan zie ik mijn vingers
verdwijnen, gevolgd door de ervaring van een gevoel van aanraking.
Raak
je ‘hoofd’ nu aan. Wat ervaar jij?
Doen
deze gevoelens zich voor op het oppervlak van jouw hoofd – hoofden zijn massieve, gekleurde dingen met een vorm – of in weids bewustzijn?
Voor
mij doen ze zich voor in weids bewustzijn.
Dit
zegt Douglas Harding hierover:
“En als het bij me opkomt
dat dit allemaal heel visueel is, en dat ik dit massieve ding hier
echt kan voelen, zodat het de schijnbare leegte in het centrum van
mijn wereld opvult, wel, dan begin ik dit ding te strelen en nijpen
en bekloppen. Enkel om te ontdekken dat het nog altijd helemaal geen
ding is, laat staan een rose en wit en harig en ondoorschijnend en
alles-samen-uit-één-stuk ding. In plaats daarvan stel
ik een opeenvolging van gevoelens van aanraking vast, die niet
substantiëler zijn dan de geluiden en geuren en smaken
enzovoort, die in dezelfde ruimte ook komen en gaan.”
(uit
On Having No Head)
Natuurlijk
heb ik geleerd dat een bepaalde sensatie zich aan anderen voordoet
(of aan mezelf als ik in de spiegel kijk) als de verschijning van
mijn mond bijvoorbeeld, of mijn oor, enzovoort. En natuurlijk is het
van vitaal belang om dit te weten. Het betekent dat ik begrijp dat er
een direct verband is tussen wat ik voel hier en mijn verschijning
daar. Zonder dit begrip zou ik niet kunnen functioneren in de
maatschappij. Maar dit begrip, hoe vitaal het ook is om in de wereld
te leven, maakt me niet tot een ding hier, in het centrum, gescheiden
van alle andere dingen.
Citaat
Als
gevoelsinformatie zich werkelijk in de hersenen bevindt zijn we
genoodzaakt te besluiten dat ze altijd kleiner is dan de zaken waar
ze bij hoort, (of anders) dan ons eigen hoofd veel groter is dan het
lijkt te zijn vanuit de aanraking.
H.H. Price
2.
Dingen aanraken
Steve Munroe
We
nemen niet alleen het uiterlijk aan van wat we zien en horen maar we
nemen ook de structuur aan van wat we aanraken – zoals we
kunnen zien nu door dit korte experiment uit te voeren:
Strek
je wijsvinger uit en raak eender welk ding of oppervlak aan dat
dichtbij is. Het kan eender wat zijn – de stoel, de tapijt, je
kleren, eender wat.
W
at
is het dat je daar kunt voelen?
Is
het een kwestie van je vingertop voelen en het aangeraakte voorwerp?
Of is er eerder maar één gevoel aanwezig, dat van het
beschouwde voorwerp? De structuur van de stof, de zachtheid van het
hout. Is het in feite niet juist om te zeggen dat je vingertop
zichzelf op magische wijze heeft omgevormd in het voorwerp dat je
aanraakt? Je vingertop is dat voorwerp! Je vingertop moet leeg van
zichzelf zijn, zodat hij de structuur van het voorwerp kan opnemen.
Dit is in feite waar voor je hele huid over je hele lichaam, en
natuurlijk voor al je zintuigen.
Hier
is een andere manier om onszelf onze ware en echte aard te tonen,
nameljk leegte zijn voor de wereld om in te gebeuren.
Citaten
Een
ding kennen is het worden. Erigena
De
hele grote Aarde is niets anders dan jij. Hsueh-feng
Alle
kennis is in de strikte zin assimilatie. St.
Bonaventure
De
juiste overtuiging voor iemand van het hoogste spirituele vermogen is
de absolute eenheid van kenner, kennen en gekende.
Gampopa
Een
plotse waarneming dat Subject en object één zijn zal je
naar een diep mysterieus woordloos begrijpen leiden – je zult
ontwaken tot de waarheid van Zen.
Huang-Po
Bodhisattvas
zijn in staat om hun lichamen te laten uitzetten tot de uiteinden van
het universum.
Gandavyuha
Sutra
Voor
een zelf-gerealiseerd wezen bestaat het lichaam niet. Anandamayi
Ma
Ontvorm
uzelf. Tauler
Ervaringen
Na
me verdiept te hebben in enige van de aanrakingsexperimenten op de
website, deed ik vandaag zelf een kleine ontdekking, die je misschien
zal interesseren…
Als
ik in mijn handen wrijf stel ik vast dat ik helemaal vingers en
duimen ben. Als ik daarentegen mijn ogen sluit en zorgvuldig mijn
linkerhand onderzoek met mijn rechter – de vingers strelen, de
ruimte ertussen onderzoeken, mijn vingernagels aanraken, mijn
trouwring – dan stel ik vast dat mijn linkerhand vaste vorm
aanneemt, terwijl mijn rechterhand helemaal verdwijnt! Het
verbazingwekkende is dat, wanneer ik daarna mijn rechterhand
onderzoek met mijn linker, ik (daarentegen) vaststel dat mijn
linkerhand nu verdwijnt ten voordele van mijn rechter. Nu ben ik niet
meer alleen zonder een hoofd, maar ik ben bovendien een hand kwijt – al kan ik niet zeggen welke. Ik vraag me of ik mezelf helemaal zal
kwijtraken?
In
deze tijden van veel handengewring is dit een nuttige wijzer naar
mijn ware natuur, die ik overal kan gebruiken zonder teveel argwaan
te wekken!
Mark.